第769章 我註經典與經典註我

　　“諸卿果真是這麽認為的嗎？”劉徹壹副很傻很天真的模樣問道。
　　“回稟陛下，臣等皆以為，濟南之事，實與陛下無關……”滿殿大臣，哪怕只是壹個連發言資格都沒有的四百石的小官，也都在這個時候跪了下來，匍匐在地上叩首道。
　　這個問題，是肯定不需要去想的。
　　濟南王劉辟光，弄出這麽大的簍子，豈能沒有懲罰？
　　哪怕是那些過去拿過劉辟光好處的人，現在，也必須承認，這貨在這個問題上的錯誤實在是太嚴重了。
　　倘若百姓沒有暴動，甚至哪怕是沒有占領縣城，他們都有辦法，將這個事情壹推三六五。
　　但，章丘百姓發動暴動，攻占縣城。
　　這個事情，便再也沒辦法敷衍下去了。
　　必須要給壹個結論。
　　而且，這個結論裏，劉辟光必然是有罪的。
　　這裏面的區別，只在於，有些人覺得，劉辟光罪大惡極，不殺不足以平民憤。
　　而有的人認為，劉辟光犯下的罪過雖然大，但總歸是宗室嘛。
　　罰酒三杯，下不為例就好了。
　　最多最多，就是削其章丘縣。
　　而更多的人，則根本不在乎，劉辟光是要被千刀萬剮，還是罰酒三杯。
　　這些人只關心——章丘的那些居然敢反抗的百姓，到底是個怎麽處置方法。
　　很多人都清楚，這個頭，不能開！
　　若章丘百姓武力反抗，卻沒有懲罰。
　　以後，天下的泥腿子都有樣學樣了。
　　誰Hold住？
　　更何況如今天下之中，百姓持械，尤其是弓弩刀劍的比例，說出來嚇死人！
　　北方郡國，每三戶就有壹家備有弓弩甚至甲胄。
　　要是在關中，那就更誇張了。
　　隨便走到哪壹家，推開門，仔細看看，總能發現掛在墻壁上的弓箭。
　　此時，基本上，哪怕是個佃戶甚至奴仆，若是生下兒子，都會千方百計的為其準備壹張小弓，在其滿月酒的當天，讓其執弓弩以射四方。
　　傳統的道德和普世、價值更是認為，男人怎麽可以不學弓弩騎射呢？
　　禮曰：男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。
　　在如今，射禮，更是上至皇帝，下至販夫走卒祭祖之時，必須舉行的儀式。
　　在這樣的情況下，官僚貴族，當然是心裏敲著鼓，忐忑不安。
　　章丘的例子，更是告訴了他們。
　　惹毛了老百姓，老百姓發起橫來，就要殺妳全家！
　　官僚貴族，當然是怕的要死。
　　他們有多怕，就對章丘的百姓有多恨！
　　這就是所謂的色厲內荏。
　　“陛下，濟南固然無道，然，章丘百姓，無陛下之令，無縣道之書，擅自起兵，襲殺官吏，目無王法，豈可不無所懲？”壹位千石官員出列拜道：“且，此番章丘百姓，以弓弩刀劍，而越法自為，臣請陛下，禁天下持械，收百姓弓弩劍戟……”
　　這人趴在殿中，大言慚慚的道：“臣聞有司歷年上報，天下郡國，歲有上千人，死於械鬥，傷殘者，不計其數，僅關中，壹歲因弓弩而死者，就有百人之多！陛下若以聖德，收其弓弩劍戟，則可活民無數，且更能禁盜賊，止殘殺！”
　　他的說的，確實是有些道理。
　　秦漢以來，中國民間武器泛濫。
　　僅僅在秦始皇統壹天下後的那壹段時間內，武器泛濫之風得到了壹些遏制。
　　但，隨著秦始皇壹死，天下大亂，這武器泛濫之風，就立刻又卷土重來。
　　民間別說是民用的弓弩刀劍了，甚至就是軍用的強弓硬弩以及甲胄長戟，其實也是隨處可見。
　　退伍的將官士卒，告老的官員貴族，還有那些曾經跟著劉邦南征北戰的山東老兄弟們的後代，都有權力可以合法擁有制式軍備。
　　至於北地騎士這樣的預備役軍人，更是只要皇帝下令，馬上就能將自己全副武裝起來。
　　在這樣的情況下，漢室民間，壹言不合，就拔刀相向，血濺三尺的情況，比比皆是。
　　發展到今天，甚至出現了血親復仇這樣的不死不休的殺戮方式。
　　大復仇主義思想支配下的國人，為了報父仇甚至祖父仇。
　　能在仇家門口蹲點壹年甚至十年，只為找到壹個復仇的機會。
　　這些情況，造成了民間的治安，多多少少有些問題。
　　天下命案頻發。
　　很多地方，壹到荒郊野外，人跡罕至的山林，馬上就是壹個比拼運氣的賭博。
　　綠林好漢們，專愛在這樣地方，幹無本買賣。
　　劉徹的小舅子義縱曾經就跟著張次公在河東郡，以此為生。
　　而且，因為武器泛濫，也導致了很多土匪和強盜，擁有了強大的火力。
　　漢室歷史上，甚至出動過軍隊，圍剿某些裝備太豪華的車匪路霸。
　　這些問題，也因此長久以來，成為了很多官員和士大夫主張禁械的理由。
　　只是……
　　劉徹看了看，那個自我感覺非常良好的家夥。
　　“卿是太常的官員吧？”劉徹冷笑著問道。
　　“回陛下，臣太常禮官大夫張康……”張康此刻的心情還是很愉悅的，他覺得，天子應該也是恨透了那些敢於暴動的百姓才對！
　　自以為撓到了癢癢處。
　　畢竟，自古以來，就沒有皇帝，會對任何或者暴動的百姓讓步過。
　　想想看，就連貴族士大夫和諸侯王，只要敢起刀兵，馬上就要被碾成碎片。
　　太宗時，絳候不過是在家裏多準備了些甲胄兵器，就被投進了廷尉大牢裏，差點就死在了裏面，出來還感慨：吾今日始知獄卒之貴！
　　淮南厲王劉長，為太宗幼弟，同胞手足。
　　卻不過因為喝多了馬尿，帶了四十多個人，幾輛車，在函谷關外喊著要造反，就被發配三千裏，活活餓死。
　　泥腿子們，還能比這些人高貴？
　　在他看來，章丘所有百姓加起來，可能也不及絳候與淮南壹根汗毛重要。
　　天子也必然在心裏非常惱火和痛恨這些敢於反抗的百姓！
　　他如今首倡嚴懲章丘百姓，又提議禁毀天下民間兵器。
　　張康覺得，自己即將走上壹條康莊大道，名滿天下，受萬世敬仰的日子，已經指日可待！
　　但他卻沒發行，在他屁股後面，壹堆的儒家博士，正拿著要吃人的眼神，死死的看著他。
　　“卿是太常僚屬啊……”劉徹在太常這個官署上用力的咬了兩口，然後問道：“卿授業哪位先生？”
　　“回稟陛下，臣幸蒙申公不棄，曾在申公門墻之內記名聽講……”張康聞言喜滋滋地說道。
　　“魯申公啊……”劉徹搖搖頭，感慨兩聲。
　　申公，劉徹還是很尊敬的。
　　那確實是壹位知行合壹的大儒。
　　但……
　　怎麽這位大儒的弟子，壹個比壹個差勁？
　　“善！”劉徹轉頭對汲黯吩咐道：“尚書令，遣使去申公家宅，幫朕問問，申公何以不教弟子《詩》《書》？”
　　這個時候，那張康才發現，事情似乎有些不對頭，額頭上，更是冷汗直冒，四肢都有些在打擺子了。
　　天子的意思，他就算是個白癡也聽出來了。
　　老師沒有教《詩》《書》，那弟子是什麽？
　　濫竽充數的東郭先生？
　　“太常選的好官！”劉徹冷哼兩聲：“《詩》《書》之意，都不曾懂，何以佐朕治天下元元，宣達教化？”
　　太常竇彭祖，臉壹黑，惡狠狠地看了看張康，伏地而拜：“臣督下不嚴……”他將帽子脫下來，放在壹邊，深深的拜道：“又用人不明，實有罪，請陛下收臣印綬……”
　　太常為國家大儀，奉宗廟社稷神明之祀。
　　這個位置本身，就對太常官提出了極高的要求。
　　很多在其他衙門的小事情，在太常，卻是了不得的潑天大禍。
　　譬如，在太常，平日祭典之時，太常官要是稍微不小心，讓蠟燭滅了，或者馬車停的稍微過了壹點，這就是死罪！
　　有時候，甚至太常官自身，也要被牽連。
　　歷史上，犧牲不如令或者奉祀不如儀而被處死、貶黜的太常，已經有三位之多了。
　　供奉祖宗的三牲祭品，沒有按照天子的要求的方法，供奉，或者奉祀祖宗時的禮儀，沒有按照制度上的要求進行操作。
　　太常衙門的主官太常本人，就要被罷黜甚至下獄論死。
　　而太常選用濫竽充數的官員去供奉和照顧列祖列宗，又該當何罪？
　　還不得殺全家？
　　竇彭祖可不想在這個名單上，加上自己的大名。
　　劉徹看著竇彭祖，沒有接話，而是負手對著群臣道：“古聖王作五兵，非以相害，而以禁惡止邪，安居以制猛獸備非常也！”
　　“今百姓狹弓弩，備刀劍，以先王聖賢之教，禦毒蟲猛獸，保妻小，衛桑梓家國，爾曹竟欲收之？”劉徹瞪著眼睛，喝罵著：“乃欲亡朕社稷乎？”
　　百姓持有武器，並且熟練掌握使用武器。
　　這是劉徹未來基業的根基所在。
　　誰要敢動這個紅線，誰就是圖謀不軌，要跟劉徹為難，要懷他好事！
　　畢竟，這未來世界，光有人口和軍隊是不夠的。
　　人民也要擁有自己的武裝力量才行！
　　尤其是在殖民地，中國百姓若是沒有自己的武裝，不知道要發生多少亂子！
　　劉徹現在只恨不得學米帝那樣，來個憲法第二修正案，確認百姓天生就有合法使用和持有弓弩劍戟等壹切武器的天賦權力。
　　雖然，其實那樣只是多此壹舉。
　　因為，中國，此時的中國，《詩》《書》這兩大聖典，是完全支持和擁護人民合法持械的天然權力的。
　　“且夫，詩雲：大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發功！”劉徹低頭看著那個已然癱軟在地上的渣渣，道：“汝欲令天下孝子賢孫，不能奉祖宗神靈乎？”
　　劉徹還真沒說錯！
　　當今天下，這祭祀祖宗神靈，弓箭就是必備品。
　　向祖宗神靈，展示自己的射術和武藝，是從春秋戰國至今，就已經根深蒂固的習俗了。
　　秦始皇收天下兵器，鑄造十二金人，尚且都不敢收弓弩。
　　如今天下，又有那個渣渣敢收禁民間弓弩？
　　誰這樣做了，誰就要被天下唾棄，被民眾的怒火給撕碎！
　　在這個時候，禁弓弩兵器，跟滿清的剃發令的結局是相同的。
　　“總有賊子想害朕！”劉徹在心裏罵道。
　　“其除禮官大夫壹切爵位官職，發還原籍，勒令閉門思過讀書，直至讀通《詩》《書》……”劉徹揮手道：“臨行前，朕再送爾壹句話：昔者仲尼曰——吾何執？吾執射！”
　　“臣……臣……”張康整個人都蒙了，到現在都沒弄明白到底發生了什麽。
　　明明我壹心為陛下著想，陛下怎麽就這樣子？
　　而他身後，其他儒家巨頭，紛紛是搖頭嘆息。
　　“魯儒壹派，即迂腐，又自視甚高……”董仲舒對著自己身邊的弟子輕聲訓誡：“二三子，日後當以此為戒！”
　　“《詩》《書》之意，在教在誡，教化士民，宣達王化也！故仲尼曰：詩三百，思無邪，又曰：郁郁乎文哉，吾從周，爾等日後，要多多揣摩先賢言論，闡發以微言大義，以《詩》《書》之行，註及己身，如此方能不使日後為師，受今日申公之厄！”壹側的胡毋生也說道。
　　這兩位公羊派的師兄弟，最近，又在壹個問題上，出現了分歧。
　　董仲舒，在放棄了天人感應的研究後（主要是沒前途，現在士子跟貴族，都在鉆研實用的東西，再玩虛的，沒人信沒人學，那他自然沒有動力去搞天人感應了），他就走上了壹條，以我為主的治學之路，主張的是《詩》《書》《論語》《春秋》，都應該為我服務，應該從我的角度去解讀這些典籍。
　　而胡毋生，則是完全相反。
　　他主張，先賢的教誨，是壹個字也不能改。
　　但世界在變化，局勢在發展，不進步，就意味著落後。
　　那怎麽辦呢？
　　胡毋生不愧為當世大儒，頂尖的學霸，在劉徹讓公孫弘稍微提醒了幾點後，他就開始走上了《詩》《書》《春秋》註我的光輝大道。
　　這兩位師兄弟，在發明了微言大義後，卻立刻分道揚鑣，走上了截然相反的道路。
　　讓劉徹看了，只能佩服！
　　城會玩啊！
　　但在民眾持有武器這個問題上，公羊派的意見，卻是根本不需要大腦思考的。
　　襄公復九世之仇，春秋大之！
　　而復仇需要武器弓弩。